Beberapa hari lalu, di sebuah warung kopi, saya bertemu sahabat-sahabat yang sudah sepuh “senior”. Dalam majelis yang berbahagia itu, saya terlibat “symposium” yang ngalor-ngidul. Obrolan dikuasai tema sosial, politik, dan kebudayaan, hingga pengalaman ditangkap polisi waktu demo beberapa tahun silam. Sampai pada satu titik ada persoalan yang menggoda untuk diperbincangkan. Soal latar belakang organisasi kita, Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).
Akhir-akhir ini, perbincangan mengenai penting atau tidaknya berorganisasi memang sering kali mengemuka. Yang muncul di media sosial maupun dalam obrolan di warung kopi—atau coffeshop.
Sebagian orang berpendapat bahwa mengikuti organisasi hanya menyita waktu dan tidak memberikan keuntungan materiil secara langsung. Disisi lain, ada pula yang berpandangan bahwa berorganisasi sangat penting untuk mengembangkan potensi diri dan memperluas jaringan relasi.
Kedua sudut pandang tersebut wajar dan masuk akal. Berorganisasi memang butuh waktu, tapi waktu tersebut bisa kita digunakan untuk mengembangkan diri. Pun berorganisasi memang tidak memberikan keuntungan materil secara instan, karena butuh proses dan kesabaran.
Manfaat Berorganisasi?
Organisasi akan bermanfaat ketika kita mampu berkembang dan dapat membangun jaringan. Namun, organisasi akan merugikan jika kita menjadi stagnan dan justru malah dimanfaatkan. Ini lah yang kemudian dapat menjadi titik refleksi bagi kebanyakan organisasi, terkhusus di kalangan mahasiswa.
PMII, misalnya, memiliki tujuan dan dasar gerakan yang nampak sangat elok. Jika kita lihat tujuannya: “Terbentuknya pribadi muslim Indonesia yang bertakwa kepada Allah SWT, berbudi luhur, berilmu, cakap, dan bertanggung jawab dalam mengamalkan ilmunya, serta komitmen memperjuangkan cita-cita kemerdekaan Indonesia.” tercium nilai religius-nasionalis yang begitu kuat.
Belum lagi kalau kita telusuri soal trilogi yang dimiliki, diantaranya: tri motto, tri komitmen, dan tri khidmat. Tri motto PMII adalah dzikir, fikir, dan amal sholeh, yang mengandung makna akan keselarasan antara spiritualitas, rasionalitas, dan tindakan nyata. Tri komitmen mengandung tiga butir prinsip: kejujuran, kebenaran, dan keadilan. Dan sebagai bentuk khidmat insan pergerakan, maka harus menekankan taqwa, intelektual, dan profesional.
Nilai dasar pergerakan (NDP) yang dipakai PMII mengajarkan soal keseimbangan. Sebagai seorang hamba, kita hanya menyembah Tuhan yang Esa. Selain itu, hubungan vertikal antara hamba dengan Tuhan juga harus selaras dengan hubungan dengan makhluk ciptaan lainnya. Maka NDP PMII berisikan nilai Tauhid, Hablumminallah, Hablumminannas, dan Hablumminalalam.
Di PMII juga diajarkan soal penggunaan paradigma untuk melihat realitas sosial secara kritis agar dapat memberi perubahan. Paradigma yang dipakai oleh kebanyakan insan pergerakan adalah paradigma kritis transformatif. Lewat paradigma ini, seorang insan pergerakan ditempa untuk memupuk rasa empati dan daya nalar kritis dalam menanggapi berbagai isu sosial-kemasyarakatan.
Jika melihat secara teoritis apa yang diajarkan dan digunakan di PMII, seperti apa yang sudah dijelaskan secara singkat di atas, dapat terlihat kebermanfaatan organisasi ini dalam membentuk kader dan anggota untuk menjadi seorang insan kamil. Namun, kenyataannya justru lain. Kini PMII sedang menghadapi tantangan zamannya. Tidak lain adalah pragmatisme gerakan.
Era neoliberalisme mendorong adanya persaingan. Pesatnya perkembangan teknologi memberikan segala kemudahan akses. Dan kapitalisme mencengkram umat manusia dengan gaya hidup konsumtif. Dari gejala zaman tersebut, umat manusia digiring untuk selalu bersaing dan mencari segala hal praktis untuk memenuhi dahaga nafsu konsumtifnya.
Lewat kerumitan tersebut, pragmatisme menyebar layaknya virus mematikan dalam dunia gerakan. Organisasi dianggap sudah tidak relevan karena tidak memberikan hal praktis. Belum lagi orientasi kebanyakan organisasi hari ini hanya berkelumit dalam persaingan kaderisasi. Hingga pada akhirnya, organisasi harus menyesuaikan diri untuk mendapatkan kader sebanyak-banyaknya.
Pragmatisme Organik
Begitu pula PMII yang pada akhirnya, mau tidak mau, harus beradaptasi dengan kondisi pasar. Iming-iming pekerjaan, jabatan, dan beasiswa digunakan untuk menjadi daya tawar organisasi. Jika proses tadi tidak sadari dan diantisipasi oleh jajaran pengurus PMII dipelbagai tingkatan, dan melakukan pola rekrutmen anggota baru yang sama (dengan iming-iming menjadi pejabat) akan menjadi hal yang wajar ketika anggota dan kader PMII menjadi pribadi yang memegang prinsip pragmatisme organik.
Daya tawar pragmatis ini lah yang kemudian dapat kita kira sebagai salah satu penyebab tumpulnya gerakan PMII. Bagaimana tidak, jika sejak dari awal mengenal PMII, ia dikenalkan dengan iming-iming hal praktis. Bukan tidak mungkin, ketika mereka sudah mendapatkan itu semua, mereka lupa soal PMII bertujuan tentang apa dan prinsip yang digunakan seperti apa.
Situasi internal organisasi pun tak kalah rumit, di tengah persaingan yang semakin ketat, kadang kala organisasi menjadi korban demi keuntungan salah seorang. Relasi senior-junior yang seharusnya menjadi wahana transfer ilmu, justru beralih menjadi relasi patron-klien. Junior digunakan sebagai massa lapangan, sedangkan oknum senior asyik melobi proyek dan jabatan.
Dan, ini pun berbenturan dengan proses yang saya alami dulu. Yakni, idealnya di PMII itu goal-nya adalah membentuk seorang kader yang intelektual organik—sebagaimana kata Antonio Gramsci. Bahwa, dengan segenap intelektualitasnya seorang kader PMII harus mampu memberikan manfaat dan kebaikan sosial dimana dia tinggal.
Tetapi, celakanya, tujuan tadi tidak bisa terwujud. Karena di PMII sekarang, dialektika wacana yang bertitiktolak dari membaca buku-buku sejarah, sastra, filsafat, serta buku bertema perubahan sosial menjadi hal yang asing. Apalagi menulis esai.
Juga, yang saya ketahui, kegiatan PMII hanya berorientasi pada keprodian dan kefakultatifan saja. Kegiatan pragmatis untuk mencapai tujuan pribadi dengan ber-PMII. Astaghfirullah.
Kondisi pragmatis semacam ini tanpa disadari melemahkan gerak organisasi. Kita tidak lagi hanya menghamba kepada Tuhan yang maha Esa, tapi juga kepada uang, jabatan, dan penguasa. Pembacaan situasi zaman harus terus dilakukan agar organisasi tidak terbawa arus, melainkan pembuat arus.
Berkaca dari problematika di atas, PMII setidaknya harus mampu merefleksikan diri. Organisasi ini harus bisa menjawab pertanyaan: kemana arah gerakan hari ini? Apakah masih bertumpu pada tujuan organisasi beserta trilogi dan nilai-nilainya, atau terbawa arus dan pada akhirnya tergerus oleh zaman?
Bagaimanapun, saya tetap yakin, bahwa pasti ada anggota dan kader serta jajaran kepengurusan PMII yang fokus pada penguatan ideologisasi daripada mengikuti arus pragmatisasi. Semoga mereka termasuk golongan rausyan fikr (baca Ali Syariati).
Demikian. Kita yakin kalau PMII tidak pernah kekurangan kader ideologis, tidak pula kekurangan agenda keilmuan dan pembinaan. Namun, ancaman terbesar terletak pada pembiaran terhadap kultur yang menjadikan organisasi sekadar batu loncatan serta sarana bertransaksi dengan kekuasaan. PMII berisiko kehilangan taji sebagai pelopor perubahan sosial jika tidak segera sadar akan khittah gerakannya. Wallahul muwaffiq ila aqwamit tharieq.
